------------------------------------------，算是先天第一重。，便是第二重?！笟庾o(hù)體，外力難侵。。，煉出外罡。，即是真氣破體而出。，至少也得走到這一步才使得出來(lái)。，正因他的外罡尚未**。。，先天不過(guò)是個(gè)開(kāi)端。。，喚作宗師。，令外罡覆體，內(nèi)罡外罡交融如一，成就金剛不壞之身。 ** 直指此境，名曰金剛不壞神功。。
到了這一層，精之花**，罡氣自生，真氣綿延不絕。
刀劍加身如同蚊蚋叮咬，人數(shù)多寡已無(wú)意義。
千軍萬(wàn)馬之中取敵將首級(jí)，對(duì)金剛宗師而言不過(guò)閑庭信步。
宗師之上，尚有大宗師。
欲入此境，須令氣之花**，氣與身合，指間生玄。
大宗師一身修為可聚于指尖一點(diǎn)玄妙。
旁人出招聲勢(shì)浩大——降龍掌風(fēng)凝成龍形，六脈劍氣縱橫四野——到了指玄大宗師這里，卻只輕描淡寫(xiě)一指拂出。
指尖所向，百丈冰河亦能崩裂。
指玄宗師多不屑用兵刃。
凡鐵所鑄的武器在他們手中薄如蟬翼，觸之即碎。
神兵利器或草木竹石，于他們并無(wú)分別。
即便是金剛宗師那牢不可破的護(hù)體罡氣，指玄大宗師亦能一指洞穿。
所以，先天武者若想成宗師，須令“精之花”
**。
若要攀上大宗師，則需“氣之花”
**。
指尖劃過(guò)泛黃紙頁(yè)時(shí)，窗外正落著細(xì)密的雨。
雨絲敲在瓦檐上的聲音，像某種遙遠(yuǎn)的鼓點(diǎn)。
李元嬰知道，這雨或許并非天意。
有些存在，他們的念頭一動(dòng)，云層便隨之翻涌。
武道走到盡頭處，人們稱(chēng)那種境界為“神”
。
那不是廟宇里泥塑的偶像，而是血肉之軀里開(kāi)出的另一種可能——心念與天地共鳴，呼吸間牽動(dòng)風(fēng)雷。
史書(shū)殘卷里零散記載著那樣的身影：有僧侶一掌按下，山巒為之崩裂；有劍客揮刃，劍氣橫貫百里疆場(chǎng)；也有道人 ** 時(shí)，盛夏驟然飄起鵝毛大雪。
更不用說(shuō)那些一念之間便能抹去整座城池輪廓的影子。
這些存在，被世人敬畏地冠以“天象”
之名。
他們行走之處，氣候與地形皆隨心意更改，尋常的風(fēng)雨雷霆與之相比，不過(guò)是稚童的嬉鬧。
境界有三重，一重高過(guò)一重。
金剛之體，指玄之妙，天象之威。
能踏入其中任何一關(guān)，便足以立身一方，開(kāi)宗授業(yè)，等閑無(wú)人敢來(lái)輕侮。
那些在江湖上初露鋒芒便被冠以“天才”
之名的年輕人，或許能在機(jī)緣巧合下，以弱勝?gòu)?qiáng)，撼動(dòng)第一重關(guān)隘的守門(mén)人。
但若想挑戰(zhàn)更高處？無(wú)異于以卵擊石，結(jié)局早已注定。
李元嬰對(duì)這一切的認(rèn)知，源于他的祖父。
那位老人話語(yǔ)里描繪的景象，曾讓他長(zhǎng)久地沉默。
這究竟是武學(xué)的盡頭，還是已然踏入了另一個(gè)領(lǐng)域的門(mén)檻？他曾向祖父探問(wèn)那更縹緲的“陸地神仙”
之境。
老人的回答很簡(jiǎn)短：需精氣神三者匯聚巔峰，與冥冥中的“道”
相合。
至于手段——世人所能想象的一切離奇畫(huà)面，騰云、喚雨、移山、顯化法身、千里取命……對(duì)那般存在而言，都并非比喻，而是切實(shí)可行的舉動(dòng)。
雨聲漸漸歇了，檐角滴下最后幾顆水珠。
李元嬰合上書(shū)冊(cè)，室內(nèi)重歸寂靜。
知曉世界如此面貌后，他十八年來(lái)的選擇便不難理解：隱于一方，如深潭藏劍，不露鋒芒。
但這并非全然無(wú)所作為。
這些年里，他主要做了三件事。
頭一件，是聚攏一些可用之人。
十二歲那年的某個(gè)清晨，他帶著山莊里幾名沉默的仆從，上了無(wú)量山。
劍湖宮的無(wú)量劍派，其鎮(zhèn)派武學(xué)的源頭，不過(guò)是昔 ** 一位長(zhǎng)輩在玉璧前練劍時(shí)，偶然投下的光影。
以此為由，他將這個(gè)門(mén)派收歸麾下。
之后，他從當(dāng)中挑選了幾名根骨尚可的 ** ，私下傳授了一些不算驚世駭俗、卻也足夠精妙的功夫。
李元嬰將那些人分別遣往不同王朝疆域，命他們暗中培植羽翼，順帶收編各地零散幫會(huì)。
諸如盤(pán)踞水澤的船幫、結(jié)盟山野的刀客聯(lián)盟……這些勢(shì)力雖武藝 ** ，卻勝在耳目眾多，正好充作探查消息的網(wǎng)。
他給出兩種選擇：或是賜下幾卷能讓人身手精進(jìn)的 ** 抄本，或是在人身上種下需定期緩解的陰毒禁制。
面對(duì)這般手段，那些小幫派的頭目幾乎未作掙扎便俯首稱(chēng)臣。
安置完這批人，李元嬰開(kāi)始思量聚財(cái)之事。
有祖父那等近乎仙人的存在作為倚仗，諸如燒制晶瑩器物、調(diào)制香膏皂莢這類(lèi)生財(cái)之道，施行起來(lái)毫無(wú)阻礙。
銷(xiāo)貨的路徑，自然交給了新歸附的那些人手去張羅。
若遇上有不長(zhǎng)眼的前來(lái)滋事，山莊里自會(huì)有人前去處置。
通常不過(guò)一兩日，外出辦事的老仆便會(huì)提著 ** 者的頭顱回來(lái)復(fù)命。
藏劍山莊里常年跟著祖父的，共有五位老仆。
為首的那位被稱(chēng)作藏劍老人，氣息深渺如淵，常年隨侍在老祖身側(cè)。
余下四位，個(gè)個(gè)皆是體魄錘煉至巔峰的宗師人物，分別以影、心、寒、毒為號(hào)。
自李元嬰年滿(mǎn)十歲起，這四人便聽(tīng)?wèi){他的調(diào)遣。
多年經(jīng)營(yíng)下來(lái)，李元嬰的財(cái)富早已堆積如山，金銀數(shù)目駭人。
現(xiàn)今，他的商路甚至延伸到了塞外，貨品流入北方諸國(guó)。
幾乎每座稍大的城池，都有他名下的宅院與田莊。
至于為何不曾涉足西面那兩個(gè)強(qiáng)盛的王朝？他心底唯有冷笑。
秦地律法嚴(yán)苛如鐵，全民皆兵，連諸子百家的學(xué)說(shuō)都被那位 ** 牢牢壓制，尋常江湖勢(shì)力豈有生根發(fā)芽的余地？他可不愿被秦廷麾下那張無(wú)孔不入的羅網(wǎng)盯上。
而漢土，則是世家門(mén)閥的天下，**尊崇儒術(shù)，打壓游俠，武人在那里難有出路。
更何況，那片土地同樣臥虎藏龍——既然連李時(shí)珍這樣的先人都能在此世出現(xiàn)，那么呂布、霍去病那些傳說(shuō)中的名字，又豈會(huì)是虛妄？
他捻了捻指尖，將思緒收回。
武學(xué)之路，層層遞進(jìn)，自后天九品始，經(jīng)先天三重，而后叩開(kāi)宗師之門(mén)。
宗師境內(nèi)，又有精、氣、神三重玄關(guān)，每破一關(guān)，實(shí)力便是云泥之別。
譬如精關(guān)**者，凡俗刀劍加身已如清風(fēng)拂石；氣關(guān)大成者，舉手投足皆有崩山裂石之威。
這些境界的差異，他早已了然于胸。
藏劍山莊這些年做了三件事。
招人，斂財(cái)，還有挖墻腳。
最后一樁尤其要緊。
既然來(lái)了這江湖，總不能白白等著那些名字在故事里發(fā)光的人自己冒出來(lái)。
趁他們還年輕，趁世事還沒(méi)將他們磨出鋒刃，先找到，帶回來(lái)，養(yǎng)在莊子里。
這道理簡(jiǎn)單得很，就像把種子埋進(jìn)土里，等著它破土，抽枝，最后開(kāi)出你想要的花。
此刻站在廊下的三個(gè)女子，便是這樣來(lái)的。
其實(shí)本該是四個(gè)。
**個(gè)不在這里，被派去打理山莊外那些見(jiàn)不得光的江湖事。
那一位叫江玉燕。
提起她，**主李元嬰心里也偶爾會(huì)掠過(guò)一絲說(shuō)不清的惕然，所以不讓她留在近前。
留在身邊的這三個(gè)，身世都算不得好，沒(méi)有黃家女兒那樣的靠山，也沒(méi)有**郡主的顯赫出身，像水邊的蒲草，風(fēng)一吹就散了，正好被他撿回來(lái)。
第一個(gè)，周芷諾。
漢水邊長(zhǎng)大的船家女，親生父親是周子旺。
若她爹當(dāng)年事成了，她或許能是個(gè)公主。
可惜事敗了，七年前那場(chǎng)兵亂后，李元嬰派人從亂軍馬蹄下?lián)瞥隽诉@個(gè)渾身泥濘的小姑娘，帶回山莊。
她在這里學(xué)了七年，練的是《九陰真經(jīng)》的路子，輔以小無(wú)相功調(diào)和，手上功夫?qū)W的是天山一脈的擒拿手法，劍走輕靈，如風(fēng)過(guò)疏竹。
如今功夫已到先天第二重的關(guān)口，氣息沉凝，只差臨門(mén)一腳。
第二個(gè)，李陌愁。
這一位倒不算挖來(lái)的墻腳。
她本就姓李，是藏劍山莊支脈所出，血脈里淌著同源的血。
六歲起就跟在李元嬰身邊，年月最久，情分也最深。
她練功的路子駁雜而狠厲，主修的是《五絕神功》，輔以九陰真氣為根基，掌法兼修天山六陽(yáng)掌與白虹掌力，更有一手叫人防不勝防的生死符暗器功夫。
劍也學(xué)，但不如她用毒來(lái)得精熟。
她的毒功天賦仿佛與生俱來(lái)，后來(lái)莊里從峨眉山地靈宮舊址中起出一樣喚作“五毒天水”
的秘物，交到她手中，簡(jiǎn)直是如魚(yú)得水。
那地靈宮是前代高手歐陽(yáng)亭所建，里頭不止有毒物，更有堆積如山的金銀、兵器、丹藥，以及數(shù)不清的武功冊(cè)子，如今都成了藏劍山莊庫(kù)房里的家底。
李陌愁的修為，已穩(wěn)穩(wěn)站在先天第三重，進(jìn)境之快，不輸莊主本人。
第三個(gè)，師妃宣。
她的來(lái)歷有些不同，是主動(dòng)投來(lái)的。
或者說(shuō)，是被她原本的師門(mén)“靜齋”
送來(lái)的。
那年靜齋內(nèi)亂，她師父重傷垂危，將她托付給一位故交，那故交轉(zhuǎn)頭便將她送到了藏劍山莊門(mén)前，附了一封信，只言此女身系慈航劍典真?zhèn)?，望山莊善加庇護(hù)，莫使明珠蒙塵。
李元嬰收下了她，也收下了那份因果。
師妃宣性子靜，話少，大部分時(shí)間都在后山竹林里練劍，劍意空靈澄澈，已有幾分“劍心通明”
的雛形。
她主修的自然是慈航劍典，但山莊藏書(shū)閣里的其他劍譜她也看，偶爾會(huì)提出些一針見(jiàn)血的見(jiàn)解。
修為在先天一重巔峰，劍術(shù)上的悟性卻比境界更惹人注目。
廊外起了風(fēng)，吹得檐下銅鈴輕輕響了三聲。
李元嬰從窗內(nèi)看出去，目光掠過(guò)那三個(gè)靜靜立著的身影。
周芷諾的指尖無(wú)意識(shí)地摩挲著袖口繡的纏枝紋，李陌愁耳垂上一點(diǎn)翠綠的墜子隨著她的呼吸微微晃動(dòng)，師妃宣則望著庭院里一株將開(kāi)未開(kāi)的玉蘭，眼神渺遠(yuǎn)。
她們都還年輕，武功已有小成，但離那些故事里 ** 風(fēng)云的模樣還遠(yuǎn)。
不過(guò)沒(méi)關(guān)系，時(shí)間還很多。
藏劍山莊有的是耐心，和足以澆灌出參天大樹(shù)的養(yǎng)料。
他端起手邊的茶，水溫正好。
茶氣氤氳起來(lái)，模糊了窗外的景，也模糊了某些更深處的心思。
投資嘛，總是要看長(zhǎng)線的。
尤其是對(duì)人。