夢(mèng)，演化與價(jià)值完成二，賽斯書
第二卷 羅《序》當(dāng)我一旦發(fā)現(xiàn)《夢(mèng)、進(jìn)化與價(jià)值完成》將會(huì)長(zhǎng)到必須分兩卷出版時(shí)，我開始想我該如何綜合珍、賽斯和我貢獻(xiàn)給卷一的所有資料。
我有一個(gè)滑稽的想法，就是如果我真的照我想做的樣子去做，這序就會(huì)與卷一一樣長(zhǎng)！
然后，我覺悟到，根本不需要給卷二一篇長(zhǎng)而詳盡的序，之后我就松了一口氣。
真正需要的是，讀者在深入卷二前先好好的讀讀卷一，沒有別的更好方法去了解那第一本書的復(fù)雜主題了。
不過，借由在此提出賽斯——珍、我自己以及我們?cè)赑rentice-Hall的編輯譚·摩斯曼的三段小資料，我可以有助于啟始這個(gè)過程。
然后，我會(huì)補(bǔ)充我自己一些后來的評(píng)論。
在珍和我完成了卷二之后，譚寫了一封信給出版社的主管。
當(dāng)珍和我努力的準(zhǔn)備這本書的出版事宜時(shí)，譚及出版社的其他人曾非常耐心地等了好幾年；在那段時(shí)間里沒有一個(gè)人曾對(duì)我們施壓，要我們趕快完成那工作。
我們對(duì)那份自由深為感激。
譚在信中熱心的推薦這本書的出版。
我認(rèn)為他非常利落地交代了我**這本書的方式的目的。
“這本書值得我們等這么久！
它事實(shí)上是三本書合在一起，其中兩本是賽斯迷一首在等待的，而第三本則是個(gè)未預(yù)期的獲得。”
“由賽斯口授的稿子——《賽斯書》的核心——本來就夠好，但羅又加了一個(gè)詳細(xì)的、令人傷感的報(bào)告，描述擁有這么多心靈與創(chuàng)造資源的珍為何陷入身體上如此深的痛苦（讀者來信頻頻詢問這個(gè)問題）。
只說羅關(guān)于這點(diǎn)做了一個(gè)完整而謹(jǐn)慎的報(bào)告就夠了，而結(jié)果——雖然不一定是很輕松的讀物——回答了賽斯讀者一首在問的不易回答的問題?！?br>
“賽斯資料也不只包括了書的口授，還有關(guān)于珍的病情很多中肯的私人資料，以及其他平行的課。
所以，歸根結(jié)底，珍·羅伯茲書迷將被給予賽斯系列中最好的書之一，本書提出且答復(fù)了賽斯整個(gè)作品的意義的切要問題?！?br>
“我對(duì)這本書的熱情，只被珍的受苦及羅茫然尋找出路的必要記錄所沖淡——所以，這書不只帶有一絲悲劇的氣息，但卻應(yīng)該不致令珍的讀者卻步。
他們知道那些‘事實(shí)’，而現(xiàn)在渴望知道那故事。
事實(shí)上，如果可能的話，我這本書能盡速出版?！?br>
最后，譚·摩斯曼寫道，我在本書里的某些關(guān)于珍的個(gè)人挑戰(zhàn)的描寫是‘令人傷感的’。
當(dāng)然，譚說得對(duì)，它們是令人傷感的。
它們擊中我們對(duì)疾病及殘廢，甚至對(duì)死亡的恐懼，使得我們有意識(shí)的面對(duì)那些可能性；而在同時(shí)，它們又完美的反映了我們同樣深的內(nèi)在需要及渴望。
在本書里我盡可能清晰的報(bào)告珍與她身體癥狀的奮斗。
我也要求每個(gè)讀者最佳的洞見及最深的了解，縱使那些物質(zhì)并不容易被喚起，但在我看來，要了解賽斯資料是怎么回事，它們是必不可少的。
我很久以前就發(fā)現(xiàn)，珍了不起的創(chuàng)造能力是如此的與她個(gè)人的挑戰(zhàn)密切相連，以致它們是不可分的。
我倆都從來沒興趣只弄出一系列的“神通書”，而沒有那些在我們一輩子里累積起來的所有人性的、切身的細(xì)節(jié)，那豐富了分分秒秒、日日月月，且創(chuàng)造了我們渾然整體的一生。
我也相信，以一般的說法，在世上每個(gè)活的存有，都在從事這樣一種充實(shí)的過程，而為獨(dú)特的個(gè)別目的裁剪它。
顯然，以更大的說法，珍和我相信地球——的確，宇宙本身——是活的。
我的確覺得，那充實(shí)的一部分涉及了一個(gè)全球性的（并且可能是宇宙性的）治愈行動(dòng)，而且每個(gè)生命形式都有所貢獻(xiàn)——至少在地球上，我們自己造出來的這重要力量，在一個(gè)無窮盡的重生的偉大合成里支持著我們。
然而，我還沒讀到過任何有關(guān)這個(gè)的東西，至少?zèng)]看到有用這種說法來寫的。
我們?nèi)祟悜?yīng)該研究全球治愈這整個(gè)題目，因而，我們能用所獲得的知識(shí)把我們導(dǎo)入思想與感受的新領(lǐng)域。
以她自己創(chuàng)造性的方式，珍做的就是這個(gè)；她身體的癥狀是她個(gè)人及我的奮斗，以及我們共同的不完整知識(shí)的路標(biāo)。
以她的成功與失敗，珍為許多人帶路，縱使她和我還在試著學(xué)到更多。
然而，即使有我的幫助，我**所走的旅程仍是極端寂寞的。
由這全球性的治愈過程躍出的形形**意識(shí)，必然真的是沒完沒了的——永遠(yuǎn)具創(chuàng)造性、永遠(yuǎn)向前看。
第七章·第909節(jié)基因?qū)W及轉(zhuǎn)世，天賦及“缺陷”，廣大的基因及轉(zhuǎn)世規(guī)模，資優(yōu)者和殘障者（在9點(diǎn)34分停頓。
）請(qǐng)等我們一會(huì)兒：下一章（七）：（基因?qū)W及轉(zhuǎn)世，天賦及“缺陷”，廣大的基因及轉(zhuǎn)世規(guī)模，資優(yōu)者和殘障者）。
（停頓良久。
）你們?nèi)祟悾鸀橐粋€(gè)族類，包括了**及天才，愚人及智者，運(yùn)動(dòng)員及畸形人，美人及丑人，以及其間的所有種種不同的人。
那么，有真的無窮種類的基因文化在運(yùn)作（熱切的），而每個(gè)都有它們的位置及理由，并且每個(gè)都切合那整個(gè)畫面——不只是人的實(shí)相的畫面，并且也是包括了所有自然的地球?qū)嵪嗟漠嬅妗?br>
你們的**概念常常告訴你們，天生畸形是父母的罪投在孩子身上的結(jié)果，或涉及了一種叫做“業(yè)障”的懲罰。
以生物學(xué)的說法，人們談到來自好的種或壞的種，而甚至那些標(biāo)示也暗示了道德判斷。
轉(zhuǎn)世的整個(gè)概念也曾被其他的**觀念大大的扭曲了。
轉(zhuǎn)世并不是一個(gè)由罪與罰組成的心理競(jìng)技場(chǎng)。
再次的，在你自己既定的特性下，你在你生命的狀況里是有自由意志的，人類了不起的才能和適應(yīng)性，是依靠基因的精確性與基因的自由之間令人驚異的互動(dòng)。
人類之非常具特征性的屬性，那可靠性與完整性，是依賴經(jīng)常的制衡，及人類可以據(jù)之度量他自己不同特性的存在。
人類也永遠(yuǎn)處于在其基因庫里保存上百萬的特性的過程里，那些特性在種種不同的偶發(fā)事故里可能會(huì)用得上。
而就彼而言，當(dāng)然，在許多種的病毒與人類及其他族類的健康之間有一個(gè)聯(lián)系。
創(chuàng)造性改變的可能性必須永遠(yuǎn)存在，以保證人類的彈性，而那彈性可以以許多方式顯現(xiàn)——以你認(rèn)為是畸形、天生殘障的情況，或和任何假設(shè)的身體標(biāo)準(zhǔn)不同的變形。
你們?nèi)伎雌饋硐喈?dāng)相似，一般而言，都有一個(gè)頭（好笑的），兩只手臂，兩條腿等等。
這種不同或變形，在某個(gè)層面是非常顯而易見的，比如說，你可能有比你該有的更多或更少的手指，或一雙手有兩個(gè)拇指，或其他任何被認(rèn)為是畸形的狀況。
（9點(diǎn)52分。
）也有精神上的狀況：不像其他人那樣用推理心的所謂智障者。
再次的，也有身體上或智力上非常有天賦的人，他們有時(shí)仿佛在資優(yōu)程度上離凡人那么遠(yuǎn)，就如**在另一端一樣。
所以，當(dāng)我們繼續(xù)下去時(shí)，我希望給你們看所有這些情況在個(gè)人與族類的發(fā)展上所扮演的角色。
在一個(gè)較小的活動(dòng)層面，這種差異當(dāng)然會(huì)為你所忽略，你并不知道你是否有任何不好的基因，除非它們的效應(yīng)顯現(xiàn)了出來。
事實(shí)上，在微觀的層面并沒有所謂符合標(biāo)準(zhǔn)的東西，而根本無法以安全的肯定去預(yù)測(cè)任何基因因子的發(fā)展。
你可以做集體的預(yù)測(cè)，并且整體地做某些判斷，但因?yàn)檫€涉及了其他的因素，所以，任何特定的基因因子無法就其發(fā)展被精確的預(yù)測(cè)。
這是因?yàn)槠浠顒?dòng)也涉及了不在你們的任何計(jì)算里顯現(xiàn)的關(guān)系。
當(dāng)你透過你人生的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用你的自由意志，并且經(jīng)常做新的決定，你的思想、感受、**及意圖，還有你的轉(zhuǎn)世知識(shí)，調(diào)整了那個(gè)結(jié)構(gòu)，將某些潛在的特性帶入實(shí)現(xiàn)，而減弱了其他的。
口授結(jié)束（有力的）。
你有問題嗎？
（10點(diǎn)4分，“對(duì)于珍今天中午小小的出體經(jīng)驗(yàn)?zāi)阆胝f些什么嗎？”
）（珍的意識(shí)離開了她在臥房里睡覺的身體，而旅行到屋子后邊她的寫作間里。
她在那兒碰到了也在出體狀態(tài)的我，而我們有一次非常生動(dòng)的談話。
事后她堅(jiān)稱我也是出了體的，雖然我并沒有關(guān)于這樣一件事的有意識(shí)記憶。
我們推測(cè)那時(shí)我正畫完了上午的畫，而在浴室水槽邊洗我的刷子——我每天做的例行公事，一個(gè)可以讓我心靈的一部分自由去從事其他冒險(xiǎn)的工作。
然而，既然當(dāng)她睡時(shí)我是醒的，因此，我們猜測(cè)那些同樣的習(xí)慣性清潔工作，也足以占據(jù)我的心神到令我不覺察我的另一部分在搞什么。
）請(qǐng)等我們一會(huì)兒……那出體是一個(gè)態(tài)度改變的結(jié)果，而也因?yàn)轸敯厣眢w的放松才使之成為可能。
他在練習(xí)使用他的意識(shí)，容許他自己更大的自由。
在那時(shí)，你心神的一部分在漂浮。
現(xiàn)在，當(dāng)人們貫注于其他事情上時(shí)，他們可能搖動(dòng)腳，或涂鴉，或敲桌子，他們也在以同樣的方式練習(xí)他們的意識(shí)——以他們的心智涂鴉，以這樣一種方式放松他們自己，游蕩開去更新他們自己——而你倆都在那樣做，但可以說，魯柏捉到了他自己的尾巴。
你倆都在屋子里神游，而魯柏在他心思在的地方捉住他自己——只不過他的**不在同一個(gè)地方。
因?yàn)檫@是像一個(gè)精神上的涂鴉，所以色彩還不完全，畫面還沒有完成。
整個(gè)的對(duì)話是使得那事件看似合理的一個(gè)企圖，一個(gè)替畫面著色的企圖。
此節(jié)結(jié)束。
（“謝謝你?！?br>
）你倆都做得很好，祝你們晚安。
（“賽斯晚安。”
）（10點(diǎn)10分。
）（注一：以下兩首詩是珍為我去年的生日寫的，它們很適合放在這兒。
）◇◇◇◇總覺得我是一首認(rèn)識(shí)你的，然而你每天都令我驚訝以你這個(gè)人的新版本，然后再為我所記憶我在心里鼓掌說：“當(dāng)然?！?br>
而你又在變成一個(gè)新的版本那是我前些一向認(rèn)識(shí)的！
◇◇◇◇還有：◇◇◇◇這個(gè)私人的可能性并非那么壞當(dāng)你考慮到要到達(dá)這兒我們必須旅行過的大眾的世界：分子等待在側(cè)翼尋找精確的時(shí)空躍入，細(xì)小的意識(shí)束在幾世紀(jì)后重聚，由我們?cè)鴧⑴c的上百萬其他形式里找出我們自己——只重組我們所要的為羅和珍。
我有一個(gè)滑稽的想法，就是如果我真的照我想做的樣子去做，這序就會(huì)與卷一一樣長(zhǎng)！
然后，我覺悟到，根本不需要給卷二一篇長(zhǎng)而詳盡的序，之后我就松了一口氣。
真正需要的是，讀者在深入卷二前先好好的讀讀卷一，沒有別的更好方法去了解那第一本書的復(fù)雜主題了。
不過，借由在此提出賽斯——珍、我自己以及我們?cè)赑rentice-Hall的編輯譚·摩斯曼的三段小資料，我可以有助于啟始這個(gè)過程。
然后，我會(huì)補(bǔ)充我自己一些后來的評(píng)論。
在珍和我完成了卷二之后，譚寫了一封信給出版社的主管。
當(dāng)珍和我努力的準(zhǔn)備這本書的出版事宜時(shí)，譚及出版社的其他人曾非常耐心地等了好幾年；在那段時(shí)間里沒有一個(gè)人曾對(duì)我們施壓，要我們趕快完成那工作。
我們對(duì)那份自由深為感激。
譚在信中熱心的推薦這本書的出版。
我認(rèn)為他非常利落地交代了我**這本書的方式的目的。
“這本書值得我們等這么久！
它事實(shí)上是三本書合在一起，其中兩本是賽斯迷一首在等待的，而第三本則是個(gè)未預(yù)期的獲得。”
“由賽斯口授的稿子——《賽斯書》的核心——本來就夠好，但羅又加了一個(gè)詳細(xì)的、令人傷感的報(bào)告，描述擁有這么多心靈與創(chuàng)造資源的珍為何陷入身體上如此深的痛苦（讀者來信頻頻詢問這個(gè)問題）。
只說羅關(guān)于這點(diǎn)做了一個(gè)完整而謹(jǐn)慎的報(bào)告就夠了，而結(jié)果——雖然不一定是很輕松的讀物——回答了賽斯讀者一首在問的不易回答的問題?！?br>
“賽斯資料也不只包括了書的口授，還有關(guān)于珍的病情很多中肯的私人資料，以及其他平行的課。
所以，歸根結(jié)底，珍·羅伯茲書迷將被給予賽斯系列中最好的書之一，本書提出且答復(fù)了賽斯整個(gè)作品的意義的切要問題?！?br>
“我對(duì)這本書的熱情，只被珍的受苦及羅茫然尋找出路的必要記錄所沖淡——所以，這書不只帶有一絲悲劇的氣息，但卻應(yīng)該不致令珍的讀者卻步。
他們知道那些‘事實(shí)’，而現(xiàn)在渴望知道那故事。
事實(shí)上，如果可能的話，我這本書能盡速出版?！?br>
最后，譚·摩斯曼寫道，我在本書里的某些關(guān)于珍的個(gè)人挑戰(zhàn)的描寫是‘令人傷感的’。
當(dāng)然，譚說得對(duì)，它們是令人傷感的。
它們擊中我們對(duì)疾病及殘廢，甚至對(duì)死亡的恐懼，使得我們有意識(shí)的面對(duì)那些可能性；而在同時(shí)，它們又完美的反映了我們同樣深的內(nèi)在需要及渴望。
在本書里我盡可能清晰的報(bào)告珍與她身體癥狀的奮斗。
我也要求每個(gè)讀者最佳的洞見及最深的了解，縱使那些物質(zhì)并不容易被喚起，但在我看來，要了解賽斯資料是怎么回事，它們是必不可少的。
我很久以前就發(fā)現(xiàn)，珍了不起的創(chuàng)造能力是如此的與她個(gè)人的挑戰(zhàn)密切相連，以致它們是不可分的。
我倆都從來沒興趣只弄出一系列的“神通書”，而沒有那些在我們一輩子里累積起來的所有人性的、切身的細(xì)節(jié)，那豐富了分分秒秒、日日月月，且創(chuàng)造了我們渾然整體的一生。
我也相信，以一般的說法，在世上每個(gè)活的存有，都在從事這樣一種充實(shí)的過程，而為獨(dú)特的個(gè)別目的裁剪它。
顯然，以更大的說法，珍和我相信地球——的確，宇宙本身——是活的。
我的確覺得，那充實(shí)的一部分涉及了一個(gè)全球性的（并且可能是宇宙性的）治愈行動(dòng)，而且每個(gè)生命形式都有所貢獻(xiàn)——至少在地球上，我們自己造出來的這重要力量，在一個(gè)無窮盡的重生的偉大合成里支持著我們。
然而，我還沒讀到過任何有關(guān)這個(gè)的東西，至少?zèng)]看到有用這種說法來寫的。
我們?nèi)祟悜?yīng)該研究全球治愈這整個(gè)題目，因而，我們能用所獲得的知識(shí)把我們導(dǎo)入思想與感受的新領(lǐng)域。
以她自己創(chuàng)造性的方式，珍做的就是這個(gè)；她身體的癥狀是她個(gè)人及我的奮斗，以及我們共同的不完整知識(shí)的路標(biāo)。
以她的成功與失敗，珍為許多人帶路，縱使她和我還在試著學(xué)到更多。
然而，即使有我的幫助，我**所走的旅程仍是極端寂寞的。
由這全球性的治愈過程躍出的形形**意識(shí)，必然真的是沒完沒了的——永遠(yuǎn)具創(chuàng)造性、永遠(yuǎn)向前看。
第七章·第909節(jié)基因?qū)W及轉(zhuǎn)世，天賦及“缺陷”，廣大的基因及轉(zhuǎn)世規(guī)模，資優(yōu)者和殘障者（在9點(diǎn)34分停頓。
）請(qǐng)等我們一會(huì)兒：下一章（七）：（基因?qū)W及轉(zhuǎn)世，天賦及“缺陷”，廣大的基因及轉(zhuǎn)世規(guī)模，資優(yōu)者和殘障者）。
（停頓良久。
）你們?nèi)祟悾鸀橐粋€(gè)族類，包括了**及天才，愚人及智者，運(yùn)動(dòng)員及畸形人，美人及丑人，以及其間的所有種種不同的人。
那么，有真的無窮種類的基因文化在運(yùn)作（熱切的），而每個(gè)都有它們的位置及理由，并且每個(gè)都切合那整個(gè)畫面——不只是人的實(shí)相的畫面，并且也是包括了所有自然的地球?qū)嵪嗟漠嬅妗?br>
你們的**概念常常告訴你們，天生畸形是父母的罪投在孩子身上的結(jié)果，或涉及了一種叫做“業(yè)障”的懲罰。
以生物學(xué)的說法，人們談到來自好的種或壞的種，而甚至那些標(biāo)示也暗示了道德判斷。
轉(zhuǎn)世的整個(gè)概念也曾被其他的**觀念大大的扭曲了。
轉(zhuǎn)世并不是一個(gè)由罪與罰組成的心理競(jìng)技場(chǎng)。
再次的，在你自己既定的特性下，你在你生命的狀況里是有自由意志的，人類了不起的才能和適應(yīng)性，是依靠基因的精確性與基因的自由之間令人驚異的互動(dòng)。
人類之非常具特征性的屬性，那可靠性與完整性，是依賴經(jīng)常的制衡，及人類可以據(jù)之度量他自己不同特性的存在。
人類也永遠(yuǎn)處于在其基因庫里保存上百萬的特性的過程里，那些特性在種種不同的偶發(fā)事故里可能會(huì)用得上。
而就彼而言，當(dāng)然，在許多種的病毒與人類及其他族類的健康之間有一個(gè)聯(lián)系。
創(chuàng)造性改變的可能性必須永遠(yuǎn)存在，以保證人類的彈性，而那彈性可以以許多方式顯現(xiàn)——以你認(rèn)為是畸形、天生殘障的情況，或和任何假設(shè)的身體標(biāo)準(zhǔn)不同的變形。
你們?nèi)伎雌饋硐喈?dāng)相似，一般而言，都有一個(gè)頭（好笑的），兩只手臂，兩條腿等等。
這種不同或變形，在某個(gè)層面是非常顯而易見的，比如說，你可能有比你該有的更多或更少的手指，或一雙手有兩個(gè)拇指，或其他任何被認(rèn)為是畸形的狀況。
（9點(diǎn)52分。
）也有精神上的狀況：不像其他人那樣用推理心的所謂智障者。
再次的，也有身體上或智力上非常有天賦的人，他們有時(shí)仿佛在資優(yōu)程度上離凡人那么遠(yuǎn)，就如**在另一端一樣。
所以，當(dāng)我們繼續(xù)下去時(shí)，我希望給你們看所有這些情況在個(gè)人與族類的發(fā)展上所扮演的角色。
在一個(gè)較小的活動(dòng)層面，這種差異當(dāng)然會(huì)為你所忽略，你并不知道你是否有任何不好的基因，除非它們的效應(yīng)顯現(xiàn)了出來。
事實(shí)上，在微觀的層面并沒有所謂符合標(biāo)準(zhǔn)的東西，而根本無法以安全的肯定去預(yù)測(cè)任何基因因子的發(fā)展。
你可以做集體的預(yù)測(cè)，并且整體地做某些判斷，但因?yàn)檫€涉及了其他的因素，所以，任何特定的基因因子無法就其發(fā)展被精確的預(yù)測(cè)。
這是因?yàn)槠浠顒?dòng)也涉及了不在你們的任何計(jì)算里顯現(xiàn)的關(guān)系。
當(dāng)你透過你人生的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用你的自由意志，并且經(jīng)常做新的決定，你的思想、感受、**及意圖，還有你的轉(zhuǎn)世知識(shí)，調(diào)整了那個(gè)結(jié)構(gòu)，將某些潛在的特性帶入實(shí)現(xiàn)，而減弱了其他的。
口授結(jié)束（有力的）。
你有問題嗎？
（10點(diǎn)4分，“對(duì)于珍今天中午小小的出體經(jīng)驗(yàn)?zāi)阆胝f些什么嗎？”
）（珍的意識(shí)離開了她在臥房里睡覺的身體，而旅行到屋子后邊她的寫作間里。
她在那兒碰到了也在出體狀態(tài)的我，而我們有一次非常生動(dòng)的談話。
事后她堅(jiān)稱我也是出了體的，雖然我并沒有關(guān)于這樣一件事的有意識(shí)記憶。
我們推測(cè)那時(shí)我正畫完了上午的畫，而在浴室水槽邊洗我的刷子——我每天做的例行公事，一個(gè)可以讓我心靈的一部分自由去從事其他冒險(xiǎn)的工作。
然而，既然當(dāng)她睡時(shí)我是醒的，因此，我們猜測(cè)那些同樣的習(xí)慣性清潔工作，也足以占據(jù)我的心神到令我不覺察我的另一部分在搞什么。
）請(qǐng)等我們一會(huì)兒……那出體是一個(gè)態(tài)度改變的結(jié)果，而也因?yàn)轸敯厣眢w的放松才使之成為可能。
他在練習(xí)使用他的意識(shí)，容許他自己更大的自由。
在那時(shí)，你心神的一部分在漂浮。
現(xiàn)在，當(dāng)人們貫注于其他事情上時(shí)，他們可能搖動(dòng)腳，或涂鴉，或敲桌子，他們也在以同樣的方式練習(xí)他們的意識(shí)——以他們的心智涂鴉，以這樣一種方式放松他們自己，游蕩開去更新他們自己——而你倆都在那樣做，但可以說，魯柏捉到了他自己的尾巴。
你倆都在屋子里神游，而魯柏在他心思在的地方捉住他自己——只不過他的**不在同一個(gè)地方。
因?yàn)檫@是像一個(gè)精神上的涂鴉，所以色彩還不完全，畫面還沒有完成。
整個(gè)的對(duì)話是使得那事件看似合理的一個(gè)企圖，一個(gè)替畫面著色的企圖。
此節(jié)結(jié)束。
（“謝謝你?！?br>
）你倆都做得很好，祝你們晚安。
（“賽斯晚安。”
）（10點(diǎn)10分。
）（注一：以下兩首詩是珍為我去年的生日寫的，它們很適合放在這兒。
）◇◇◇◇總覺得我是一首認(rèn)識(shí)你的，然而你每天都令我驚訝以你這個(gè)人的新版本，然后再為我所記憶我在心里鼓掌說：“當(dāng)然?！?br>
而你又在變成一個(gè)新的版本那是我前些一向認(rèn)識(shí)的！
◇◇◇◇還有：◇◇◇◇這個(gè)私人的可能性并非那么壞當(dāng)你考慮到要到達(dá)這兒我們必須旅行過的大眾的世界：分子等待在側(cè)翼尋找精確的時(shí)空躍入，細(xì)小的意識(shí)束在幾世紀(jì)后重聚，由我們?cè)鴧⑴c的上百萬其他形式里找出我們自己——只重組我們所要的為羅和珍。