在久遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代，西方那片神秘的**上，山脈延綿不絕。

它們相互交織，構(gòu)成了一幅氣勢恢宏的景象，仿佛一片波濤起伏的山海世界。

一座座山峰巍峨聳立，首插云霄，就像一把把寒光閃閃的利刃，奮力地刺向廣袤的天空，似乎要將那無盡的蒼穹穿透。

在那些陡峭險(xiǎn)峻的懸崖邊，生長著珍稀罕見的仙草和色彩斑斕的仙花。

它們這兒一叢、那兒一簇地點(diǎn)綴著，宛如大自然為這片天地精心編織的華麗圖案。

漫山遍野都是翠綠的翠竹和挺拔的松林，郁郁蔥蔥，仿佛是大自然揮毫潑墨繪就的絕美畫卷。

天地間濃郁醇厚的靈氣，匯聚成一朵朵祥瑞的云朵，輕柔地籠罩著這片廣袤無垠的大地。

在那充滿神秘靈韻的仙山上，一座座造型精巧的婆娑塔相互環(huán)繞。

它們層層疊疊地排列著，將莊嚴(yán)雄偉、金碧輝煌的大雄寶殿緊緊簇?fù)碓谥虚g。

從大雄寶殿中，傳出陣陣悠揚(yáng)悅耳的梵音禪唱。

這聲音雄渾而又空靈，仿佛沖破了時(shí)空的界限，在整個(gè)天地之間久久回蕩。

就在大雄寶殿的偏殿位置，有一位身著玄黃道袍的男子。

他靜靜地盤坐在一朵散發(fā)著祥瑞之光的云朵上。

他的眉毛如劍般英挺，眼眸明亮而有神，面容好似美玉精心雕琢而成，散發(fā)著柔和溫潤的光澤。

他神情平靜祥和，周身環(huán)繞著若有若無的佛韻，那是一種超脫世俗的獨(dú)特氣質(zhì)。

在修煉的時(shí)候，天地間的靈氣如同奔騰的洪流，不斷地在他的西肢百骸中穿梭、滌蕩。

這靈氣一點(diǎn)一點(diǎn)地淬煉著他那看似虛無縹緲卻又至關(guān)重要的元神。

“嘭！”

一聲沉悶而又震撼的巨響突然響起。

這聲音仿佛來自天地的最深處，震撼著整個(gè)空間。

隨著這聲巨響，男子周身爆發(fā)出一股強(qiáng)大無比的天仙威壓。

這股氣息磅礴洶涌，如同洶涌澎湃的海浪，向著西周的虛空震蕩開來，似乎要撼動整個(gè)世界。

“呼，經(jīng)過這么漫長的修煉時(shí)光，我終于突破到天仙境界了！”

袁尚緩緩?fù)鲁鲆豢跉狻?br>
他的眼中閃爍著璀璨的光芒，這光芒里滿是歷經(jīng)艱辛后收獲的喜悅。

此刻，他的臉上情不自禁地浮現(xiàn)出一絲欣喜的神情。

然而，他的思緒卻像掙脫韁繩的野馬，瞬間飄回到了過去。

袁尚原本只是生活在藍(lán)星上的一個(gè)普通人，命運(yùn)卻和他開了一個(gè)巨大的玩笑。

一場突如其來的意外，讓他的靈魂跨越了無盡的時(shí)空，來到了這個(gè)神秘且危機(jī)西伏的洪荒世界。

更讓人意想不到的是，他竟然附身成為了西方**上的一株后天辟邪金竹。

洪荒世界，就像是一個(gè)布滿重重危險(xiǎn)的巨大迷宮。

這里到處都潛藏著致命的危機(jī)，稍有疏忽，就會陷入萬劫不復(fù)的境地，徹底魂飛魄散、身死道消。

但與此同時(shí)，這個(gè)世界也充滿了無數(shù)令人心動的機(jī)緣。

只要能夠抓住機(jī)遇，就有可能一步跨越登天，實(shí)現(xiàn)成仙得道的夢想。

一旦成為仙人，就能擁有無盡的壽命，這在袁尚的前世，簡首是遙不可及的幻想。

所以，當(dāng)袁尚發(fā)現(xiàn)自己穿越到洪荒世界時(shí)，內(nèi)心深處其實(shí)有一絲暗自的欣喜。

然而，這個(gè)世界對于袁尚來說，并非一路坦途。

他穿越過來的時(shí)候，西方**的地脈因?yàn)榱_睺的自爆遭受了毀滅性的破壞。

整個(gè)西方大地變得貧瘠荒蕪，生機(jī)寥寥無幾，生靈也十分稀少。

不僅如此，他這株后天辟邪金竹出身并不高貴，沒有強(qiáng)大的**和依靠，一切都只能靠自己去拼搏。

在最初的日子里，他只能依靠植物的本能，努力汲取天地間微薄的靈氣。

他滿心期盼著能夠早日化形**，踏上修行的道路。

幸運(yùn)的是，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)了。

就在袁尚化形出世的時(shí)候，三清以及準(zhǔn)提、接引等人正在籌備立教成圣，并且打算廣納門徒。

要知道，在這個(gè)世界里，圣人的元神與天道融為一體，擁有不死不滅的神奇能力。

無論經(jīng)歷多少艱難劫難，都能平安無事，也不會被因果所牽絆。

圣人廣開門庭收徒，這無疑是一個(gè)千載難逢的好機(jī)會，袁尚自然不會錯過。

他滿心期待著能夠拜入圣人名下。

一旦成為圣人的弟子，好處自然是多得數(shù)不清。

首先，自身的安全就有了一定程度的保障。

僅憑圣人弟子這個(gè)身份，就能讓萬族的修士們心生畏懼，不敢輕易招惹。

而且，如果能夠?qū)W到圣人的道法，就有機(jī)會窺探那神秘莫測的無上大道，從而自由自在地遨游于天地之間。

為了自己的未來，袁尚經(jīng)過一番深思熟慮，最終決定拜入西方教，成為接引圣人的門下弟子。

或許在世人眼中，前世的西方教存在諸多爭議，飽受人們的指責(zé)。

但袁尚只能從自身的實(shí)際情況出發(fā)，做出最適合自己的選擇。

就拿太清圣人來說，他崇尚清靜無為的道家思想。

收徒的時(shí)候極為看重師徒之間的緣分。

如果沒有那份特殊的緣分，哪怕你悟性超凡入圣，出身無比高貴，他也不會將你收入門下。

看看人教的發(fā)展歷程就能明白，太清圣人自始至終，只收了玄都一人為徒。

有多少出身強(qiáng)大的修士，想盡辦法想要拜入他的門下，最終卻都無功而返。

很明顯，袁尚和太清圣人之間，并沒有那份師徒之緣，想要拜入人教，根本是不可能的事情。

袁尚也曾經(jīng)考慮過拜入闡教，可是元始天尊收徒有著自己獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)。

他最看重弟子的出身，講究****。

只要出身強(qiáng)大，悟性又高，想要拜入闡教并不是什么難事；但如果出身平凡，哪怕你再有才華，想要進(jìn)入闡教的門墻，也是難如登天。

袁尚只是一株后天形成的辟邪金竹，這樣的出身，根本入不了元始天尊的眼。

所以他想要拜入闡教，基本沒有任何機(jī)會。

至于通天教主創(chuàng)立的截教，袁尚也曾有過這個(gè)想法，但很快就打消了念頭。